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和鸟惊动。郁头蓝弗生起了嗔恨心，他就发了一个恶愿：“我以后要做飞狸，到树林里吃这些鸟，到水里吃这些鱼。”后来他修成了非想非非想定，转生天上，活了八万大劫，天报穷尽之后，就堕落为飞狸。果然恶愿成熟，入到...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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障碍。障碍者，如天上的浮云，水里的污泥。如有障碍，则月虽明而不显，水虽清而不现。我们修行的人，如果能体会、理解这个道理，了解自心秋月，不向外驰求，返照回光，一念无生，了无所得，那有甚么外相差别呢？祗因...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
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禅、净的调和了：
若实论之，绝无优劣。参禅者要悟自心，念佛者亦是要悟自心，入门虽异，到家是同。但参禅到家者，无净土之缘，似为稍异。然心光发明，已与诸佛气分交接，何必净土乎？天上人间，随意寄托，...
李万进
|五明研究|
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金玉
民国十年（岁次辛酉八十二岁）春，因唐继尧听老和尚之劝告，将滇督职位让给顾品珍。自二月起天雨不止，城内可行舟，顾品珍命士兵每日在城楼放大炮轰天，意思是想藉火力以去天上阴霾，可是毫无效果。至七月后，又...
佚名
|论坛精华|
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虚假的，完全虚假，我们也不希望天上果报，我们希望亲近诸佛如来，我们希望生到纯净的净土。你自己的心不纯净，你就不能够相应，经上讲的“心净则佛土净”，这是永远不变的真理。所以修行人一定要记住，修自己的纯净...
佚名
|论坛精华|
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一堆死人的骸骨请他辨认，他只稍略看一眼，就立刻可以断知这是某人某人的，死于某年某月，丝毫没有差错。有一次，佛陀指着一堆骷髅要他辨认，梵志凝神看了很久，天上地下三世十方都辨认过了，就是看不出是谁，也不知...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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我们的心性静下来的时候，在那裹坐了一整天，没感觉到时间己过了一天。经典描述天上一日，人间百年，没有禅定之福德是做不到的。因此，我们的TIME，静的频率是不一样的，绝对是不同的。修行就是要令TIME起...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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宗教观念的凋和，例如把佛教的轮回说与中土的灵魂观结合起来，认为人如果行恶，死后“魂神”就会“人泥犁、饿鬼、畜生、鬼神中”，如果行善，则会“或生天上，或生人中”。东汉末三国时的车子《理惑论》则集中反映了...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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相外之相，纵饶你巧夺天机，也只合睁开两眼，望着天上。”又云：“不以治乱易操，不以丰俭改节，常存一片利人心，在在驱车能合辙。噫！即今到水尽山穷，试看他兀坐忘言，犹自熏修不歇。”其禅法特点与生命境界，以及...
张新民
|五明研究|
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依止梅志巴尊者十二年。上师涅槃后，他守护在上师的塔前，寸步不离，每日涕泣，哀哭了整整三年。三年里，万念俱灰的他没对人说过一句话，一心一意地修行。因为他的诚心祈祷，一天上师的加持顿然融入心间，他亲证了觉空无...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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